如果让你给《陌上桑》里的罗敷画一幅肖像，你会给你心中的罗敷画上怎样的妆容和五官？
我看到写美女秦罗敷至少有三首，汉乐府的，李白的16句五言古诗《陌上桑》，6句五言古诗《子夜四时歌•春歌》。《春歌》写：“秦地罗敷女，***桑绿水边，素手青条上，红妆白日鲜。蚕饥妾欲去，五马莫留念”。依这《春歌》就可以国画来画罗敷***桑叶的情景：背挎罗框，五官端庄，微笑坚毅，手摘桑叶，上衣红袖，下裳白裙，绿叶衬红妆很美丽，稍加河边杨柳和飞燕为背景，体现春光明媚（那贪婪官不画）。
【白钰为您答疑解惑】
很高兴回答：如果让迷给《陌上桑》里的罗敷画一幅肖像，你会给你心中的罗敷画上怎样精致的妆容和五官？
《陌上桑》是汉乐府诗中的一首，它描述的是一个***桑女罗敷的故事。
乐府初设于秦，是当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。汉初，乐府并没有保留下来。到了时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是***集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。
《陌上桑》这种民间流传的诗歌，经由乐府保存下来，***叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。
下面我们来具体讲一讲《陌上桑》的诗词的原文和释意。
原文：日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，***桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。(喜蚕桑 一作：善蚕桑；相怨怒 一作：相怒怨)
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”
“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿婿殊。”
释文：
太阳从东方升起，照射到秦家的楼房。秦家有位美丽的少女，自己给自己取名叫罗敷。罗敷很会养蚕***桑，（有一天在）城南边侧***桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着倭堕髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。年轻人看见罗敷，脱掉帽子整理仪容。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；回来后互相埋怨生气，只因为观看罗敷。 太守乘车从南边来了，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家的美女。小吏回答：“是秦家的美女，本名叫罗敷。”太守又问：“罗敷年龄多大了？”小吏回答：“二十岁不到，比十五岁略大。”太守令小吏问罗敷，“愿意一起坐车吗？” 罗敷上前回话：“太守你傻么！太守你是有妻子的人，罗敷我也有自己的丈夫。（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。凭什么识别我丈夫？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金***的笼头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他长得皮肤洁白，疏朗朗略微长一点胡须；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。（太守座中聚会时）在座的有几千人，都说我丈夫与众不同。”
这首诗歌避实就虚，着重刻画人物的姿态、饰品、神情、服饰，给读者以直接真实具体的感受，从而更深入的展开联想。巧妙的运用各种物象来衬托罗敷的美貌。
罗敷作为太守夫人却聪明智慧，勤劳质朴，心地善良，平易近人，这也是人们更加喜爱她的主要原因，这也是作者对所有具有美好品性的女子的夸奖，并不是特指罗敷一人，所以人物的五官只要是端庄大度就好了。
我是美术老师白钰，希望我的解答能让您满意，如果有不明白的地方，欢迎在下边留言评论。
您好，我是道Dao，我对您的提问很感兴趣，下面我来试着回答一下。
《陌上桑》是汉乐府诗中的名篇，属于“相合歌辞”一类。它叙述了***桑女秦罗敷拒绝一个好色“使君”的故事。诗中关于罗敷的外表的描写没有直接去刻画五官身材，而是先具体的展示了她的穿着打扮，“头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦”。头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅***有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。然后再通过周围的人看到罗敷后的反应从侧面来表现她惊人的美丽和魅力。“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷 ” 走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾，希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；以致于农活都没有干完，回来后相互埋怨，只是因为仔细看了罗敷的美貌。由此可以展开丰富的想象，罗敷是个多么美丽的女子。
美女罗敷不只是外表美丽，还有美好的心灵和高尚的人品，罗敷拒绝使君，夸赞自己的丈夫，表现了罗敷的善良和聪明，表现出她的人格魅力。具体的我会用工笔画来表现，汉代的服饰，表现出古典的意蕴，因为是***桑女，背景为江南水乡的春景，重点描画娇好的脸庞和动人的身姿，色彩搭配淡雅自然，线条柔滑、飘逸。
简单回答了您的问题，希望能对您有所帮助。也感谢您让我有机会重读《陌上桑》，感受古诗词的美好。
正面：青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。侧面：行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷
正面描写——避实就虚 运用正面描写刻画人物的外貌一般是用生动形象的语言对人物的容貌、姿态、神情、服饰的特点加以具体的描摹，给读者以直接、真实、具体的感受。而《陌上桑》中对罗敷外貌的正面刻画独运匠心，用生产器具的精美和衣着装饰的华丽来映衬罗敷的美貌：“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。”罗敷就这样闪亮登场了：她提着一只精美的桑篮，篮子的络绳用青丝编成，提把是用有香味的桂树枝作就。她头上梳的是斜倚一侧、似堕非堕的“倭堕髻”（东汉后期妇女流行的一种时髦发式），耳朵上挂着晶莹闪亮、价值连城的明月珠；下身围一条杏***绮罗裙，上身穿一件紫红绫子短袄。一切都是珍贵的、鲜艳的、明丽的、动人的。那么，罗敷的眉目、身体将会是如何的完美？每个读者都在期盼着。 但是，文章对罗敷外貌的正面描写就此打住。至于主人公罗敷长的是清纯俏丽的瓜子脸，还是甜美可爱的苹果脸？文中未说；是娇媚含嗔的杏眼柳叶眉，还是顾盼流转的大眼卧蚕眉？你不清，我也不明；是薄薄精致的樱桃小口，还是厚厚丰满的惑人大嘴？你在想，我也在猜；是汉代赵飞燕身轻能作掌上舞的“掌上身”，还是唐朝杨玉环“肌理细腻骨肉匀”的贵妃之体？你在翘首以盼，我也是望眼欲穿……真是一千个人眼中有一千个美若天仙的罗敷。——这样避实就虚的对罗敷外貌的正面刻画艺术，满足了不同年龄、不同阶层、不同文化素养的人对罗敷完美外貌形象的期盼，堪称一绝。这种运用正面描写却又避实就虚地去刻画人物外貌的例子不胜枚举。如辛延年的《羽林郎》：“胡姬年十五，春日独当垆。长裙连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。”《孔雀东南飞》中：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”这种写法对后人的创作可说有秉烛照路之功。
“木兰妆”是刻板印象还是还原历史？
刘亦菲版的“木兰妆”应该是“框架上”还原了北魏到隋唐时期的历史妆容，但还是考虑了现代人审美，有很大出入的。
的确很多人看着这幅妆容有点像《艺伎回忆录》里的妆容，既有点像，又不完全一样。那是因为日式妆容几乎秉承了盛唐时期的妆容，后来又结合了日本文化中自身的审美。
日本艺妓的脸拍了层***，一直到脖子。但“木兰妆”似乎并不白，那是因为那个时代的女人，抹脸用的材料比日本艺妓复杂、丰富，比日本艺妓多几道工序。所谓“一敷铅粉；二抹敷脂；三涂鹅黄。”所以除了粉和脂之外，还有斜红、额黄。
我们细看刘亦菲版的“木兰妆”，脸上的确都是具备了粉脂、斜红、额黄这些装饰内容的。
《木兰诗》里有云，“当窗理云鬓，对镜贴花黄。”
讲的发型叫“云鬓”，是魏晋南北朝妇女中最为典型的一种发式，就是把鬓发梳理成薄薄一片，好像蝉的翅膀一样，给人动荡飘逸的美感。
“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度***。”
而对镜“贴花黄”，讲得就是贴“花钿”了，也就是木兰额头上的那多红色的花，这也就是有出入的地方之一。
实际上应该是将金箔剪刻出花形，装饰在面部贴在额头上的叫“花钿”，贴在两颊的是“靥钿”。但是这幅定妆显然是画上去的。这种装饰在盛唐更为流行，是面部装饰的一大特点。
“腻如云母轻如粉，艳胜香黄薄胜蝉。点绿斜蒿新叶嫩，添红石竹晚花鲜。鸳鸯比翼人初贴，蛱蝶重飞样未传。沉复萧郎有情思，可怜春日镜台前。”
还有眉毛，我们看到日本艺妓的眉毛，近乎没有，然后再额头上花两个黑点。实际上，这只是盛唐时期若干眉形之一。（找图的时候才发现，那种两个点眉毛的妆，也已经被日本人抛弃了。）
中国古人非常重视眉毛，特别是汉朝，早就发现了“黛”这种矿物染料用于画眉。青黑色颜料将眉毛画浓，叫做“黛眉”，特别是盛唐时期，由于唐玄宗喜欢，眉型出了数十种，如“鸳鸯眉、小山眉、五岳眉、三峰眉、函烟眉、拂云眉、倒晕眉、挂叶眉、黑烟眉、半额眉等。”
而“木兰妆”的眉毛还是比较符合更早一些时期的“蛾眉”的特征，但“点唇”很显然“木兰妆”是为了更贴合现代人审美。
因为从汉朝刚开始点绛唇，花式虽多，但以小口为美。特别是到了唐代，妇女的“点唇”形式也就更多样化了，如石榴桥、大红春、小红春、半边娇、万金红、露珠儿、内家圆、天宫巧、淡红心等。
文/炒米视角
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